- Historia de la nacionalidad argentina
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Las ideas y prácticas de la nacionalidad y la ciudadanía en la República de Argentina (y antes de eso en el Virreinato del Río de la Plata y el imperio Inca) se han modificado con distintos períodos de su historia, incluyendo pero no limitado a períodos de dominio indígena, colonial, republicano y militar. Estos periodos, en el que los derechos políticos se les suele negar a los ciudadanos y no ciudadanos, fomentar el desarrollo de los movimientos de resistencia. Esta historia de resistencia y lucha por los derechos políticos está profundamente arraigada en la noción moderna de ciudadanía argentina.
Contenido
Nacionalidad inca
El Imperio Inca fue un conglomerado de grupos étnicos conquistados (etnías ) gobernado por la etnia Inca de Cuzco, en el Lago Titicaca, en el centro del actual Perú. Llamaban a su imperio Tiwantinsuyu ("cuatro esquinas"). Las regiones norte y occidental de la actual Argentina formaban parte de Kollasuyu.[1] La elite Inca imponía sus propias instituciones a los territorios conquistados y al mismo tiempo incorporaba costumbres locales sobre bases consideradas caso por caso. A causa de que la porción argentina de Kollasuyu se ubicaba en uno de los límites del imperio, las comunidades localizada allí tenían más autonomía que otras partes del imperio, pero aun quedaban sujetas a la protección inca y a sus obligaciones a través del sistema de mita de reciprocidad.
Al mismo tiempo, la construcción del Estado Inca se basaba en la amenaza de la violencia.[2] Esta interacción de la amenaza y la promesa, junto con la diversidad étnica de los grupos conquistados, creó una ciudadanía Inca que no era étnica, sino territorial y administrativa, y se basaba en una relación de reciprocidad de derechos y deberes. Aunque en última instancia los ciudadanos fueron leales a sus etnías particulares y comunidades (ayllus), la estructura formal del Imperio Inca fue una presencia clara y unificadora incluso en sus límites.
Mita
El estado Inca funcionaba a través de un complejo sistema de extracción de trabajo y tributo que consolidó su poder sobre las regiones conquistadas. Este homenaje se amoldó siempre a las personas y su tiempo, estando redactada en términos de parentesco. Diferentes censos fueron llevados a cabo usando el quipu, y a cada grupo étnico individual se les asignaban bienes únicos y servicios públicos para proveerlos tanto como sus impuestos. A cambio, los ciudadanos recibieron recompensas inmediatas (como fiestas), así como la promesa de que sus ayllus les proporcionarian la protección de los enemigos y los alimentos si, por ejemplo, sus cosechas fallaban.[3]
Otras expresiones de la presencia inca
- El lenguaje hablado Quechua fue el lenguaje oficial de todo el gobierno (los Incas no tenian lenguaje escrito), y se convirtió en un símbolo de la presencia Inca a través del contacto con los funcionarios y el renombre de los puntos de referencia local.[4]
- Se les otorgó títulos Imperiales-administrativos a los funcionarios locales y líderes étnicos/ayllus, asi como su incorporación en el imperio más amplio de una estructura administrativa.[5]
- Como se mencionó, los incas llevaron a cabo detallados censos utilizando el quipu. La inclusión en el censo lo hacian a uno, oficialmente, un súbdito Inca.[6]
- Los Incas reasentados conquistaron muchos pueblos por una gran variedad de motivos administrativos. A veces, las conquistas de estos colonos mitmaqkuna eran claras expresiones de poder para los nuevos súbditos.[7]
Colonización y virreinato
Después de haber sido colonizada por los españoles, el territorio que hoy comprende la Argentina pasó a formar parte del Virreinato del Perú. En 1776 pasó a formar parte de la nueva, y en última instancia, de corta duración, Virreinato del Río de la Plata. A lo largo de la América española, la ciudadanía es a la vez un marco jurídico y un estatus social que estaba implícita más que formal, y en gran medida informada por uno y racial de los antecedentes de clase. Como en el Imperio Inca, los conceptos del poder colonial se combinaron con la única dictados de la situación en la propia colonia.
Vecindad
Vecino, fue el término general para los miembros de la comunidad en España y colonial e independiente, la América española, y se utiliza como sinónimo de ciudadano. El criterio de vecindad nunca se enumeran en la legislación, sino más bien concebido como un producto natural, por regla general.[8] It is a nuanced, personal status directly related to one's standing within the community. Shaped by the conditions in the colony, the term took on a broader meaning in the Americas than it had in Spain itself, where citizenship and nationality were not concerns for most, and where the racial makeup was more homogenous.
Naturaleza
Naturaleza, fue un segundo mandato para la ciudadanía en España y la América española. Por lo general, aplica a los "nativos de los reinos de España", y estaba más estrechamente vinculada a la Corona y la subjetividad.[9] Al igual que vecindad, naturaleza nunca fue claramente definida en la ley, y adquirió un significado más amplio que en la misma España.
Sistema de casta
El sistema de castas raciales fue el que fundó el orden social, y thus rights, throughout Hispanoamérica.
Peninsulares, Criollos, Indios, and the growing group of mixed-race inhabitants (usually mestizos) all had different citizenship rights. Peninsulares had the full rights and privileges of naturaleza, and were the most esteemed in society and therefore were the ideal vecinos. Criollos were the most common in Buenos Aires, and were naturales and vecinos too, though with an implicitly lower status. Indios and mestizos were, initially, excluded from citizenship status entirely.[10]
La inmigración y el extranjero
La presencia de europeos no españoles en los virreinatos de Perú y Río de la Plata fue, oficialmente, ilegal. Aunque "insiders" y los "forasteros" no están expresamente definidos en los virreinatos, la legislación española no diferenciar entre los dos mediante la concesión de privilegios sólo a los que se consideran miembros de la comunidad. Debido a que el concepto de "comunidad" en sí estaba mal, si en todos definidos, no se consideran miembros de serlo, caso por caso, basado en la opinión de la comunidad y, cuando estén disponibles, en los precedentes. In order to become a member of the community, an outsider usually needed to prove that he was born in the territory, and culturally Spanish (Spanish speaking and writing, Catholic, etc.). De esta manera, la América española tiende a la jus soli (derecho de nacimiento lugar). Los extranjeros pueden solicitar la audiencia para obtener una licencia para permanecer en el virreinato, o que podrían aplicar a la Corona (a través del Consejo de Indias para la naturalización. The former did not grant the foreigner any rights, while the latter carta de naturaleza granted most rights afforded to other members (with some exceptions, including the right to own and operate a business). Obtaining the carta de naturaleza fue un proceso más largo que requiere una prueba más de la hispanidad cultural, y por lo general un pago monetario a una oficina o un funcionario de la Corona. Se consideró una subvención personal, y por lo tanto una relación personal con un funcionario de la Corona fue muy valiosa. [11]
Early Buenos Aires
Buenos Aires colonial fue una población relativamente pequeña frontera amenazada por la presencia indígena y portuguesa en la zona, que dio a los residentes de la ciudad un sentido particularmente agudo de su hispanidad. Con este fin, funcionarios de la ciudad sólo se permite "nativos de los reinos de España" (naturales) para convertirse en ciudadanos. Sólo los extranjeros que puedan prestar un servicio útil a la ciudad y que fueron consideradas culturalmente español se concedió el estatuto. Estos individuos eran casi siempre de origen europeo no español, y donde rara vez (o nunca) indígena o africano.[12] En el 1610, un juramento para los candidatos que se creó la ciudadanía requiere la posesión de una casa y los brazos, sin embargo, el número de solicitantes cayó en los años siguientes y el juramento que cayó en desuso.[13]
Los Indios
En el siglo XVIII, los indios estaban recibiendo estados de la ciudadanía de su cuenta. Inicialmente clasificadas como miembros de comunidades indígenas por nacimiento, el estado ayudó a determinar su trabajo (repartimiento) y de los impuestos (tributo) duties a la Corona. Todavía, los términos vecino y naturaleza, no eran aplicados.[14]
Criollo contra Peninsular
La valoración implícita de peninsulares sobre criollos en la América española fue un punto clave de la discordia en los debates sobre la independencia, particularmente en la ciudad altamente alfabetizada de Buenos Aires. A pesar de que legalmente pertenecían al reino mismo que naturalezas, sólo criollos had been born in the Americas (as vecinos), y por lo tanto consideró que tenían un derecho exclusivo a la tierra, su administración, y los derechos que se siga.[15]
Independencia y la nueva República
El movimiento de Independencia en la Argentina fue principalmente un movimiento criollo, y por lo tanto las leyes de ciudadanía que formuló en su raíz los primeros afectó a la población criolla. (Una notable excepción: La Asamblea del Año XIII, o la asamblea de 1813, fue el precursor de la Declaración Argentina de Independencia Oficial en Julio de 1813, pero es la primera república en una Constitución. Aunque los delegados no pudieron estar de acuerdo en muchos de los puntos principales, La libertad de Vientres fue declarado, dando libertad y ciudadanía a los hijos de los esclavos nacidos en el territorio. ( También afirma que los indios argentinos fueron gobernados por las Pampas en el 1800.)
Generación de 1830
Empezada por Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, y Esteban Echeverria en respuesta a la administración de Rosas, la Generación de 1830 propuso una nueva, la Argentina moderna construida sobre la cooperación económica con Europa y los inmigrantes europeos. "Sarmiento, civilización o barbarie" y "Alberdi, la libertad civil para todos, la libertad política para unos pocos" y "gobernar es poblar" caracterizan a la sociedad de la que tenían en mente - una de orden y progreso, en el que las personas cualificadas para dirigir el estado eran hombres de la tradición intelectual europea.[16] This more elitist approach to governance effectively proposed two tiers of citizenship.
Exclusión en el "nuevo país"
No importa qué tan cerca lazos económicos y culturales (o se desea que sea) con Europa, el discurso político de mediados del siglo XIX hasta el peronismo después de la Segunda Guerra Mundial a los europeos el contrapunto "otro" a la identidad colectiva de Argentina. Argentina se estaba desarrollando en el modelo económico liberal mismo que las potencias europeas (especialmente España, Gran Bretaña y Francia), pero mejorándola.[17]
Constitución de 1853
La Constitución Argentina de 1853, la primera constitución de la nueva república, no se hace ninguna referencia explícita a la ciudadanía, aunque, como un producto del pensamiento liberal de sus autores es muy universalista en su espíritu, hablando de grandes, los derechos universales que se aplican a todos los hombres. Esto contrasta con la práctica de la vecindad,, que es de naturaleza individual y matizada.
Inmigración en el siglo 19 y temprano siglo 20
Véase también: Immigration to ArgentinaLa constitución de 1852 si incluye una clausula resguardando la inmigración:
El Gobierno Federal fomentará la inmigración europea, y no podrá restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias e introducir y la enseñanza artística y las ciencias.
Esta cláusula refleja la generación de 1830, las políticas de inmigración. Inmigrantes europeos, especialmente los de los países desarrollados del norte de Europa, estaban destinados a tener un progreso de civilización y modernización de efecto en la sociedad argentina, y forjar una nueva identidad argentina sobre la base de duro trabajo, el mérito, y económica.
Población del interior
Junto con cambiar la composición demográfica del país por incrementar el número de europeos, las unidades de inmigración del siglo XIX y principios del siglo XX significaron para poblar el interior de la Argentina que fue, a este puntoPlantilla:Clarify, largely undeveloped.
Estas dos ópticas - Europeanización y población del interior - combinado con la Conquista del Desierto,donde los grupos indígenas de las pampas, Andes valles, y la Patagoniadonde son conducidos afuera o matados para dejar lugar para los granjeros inmigrantes. Los indígenas fueron considerados un problema,y no verdaderos argentinos en la nueva visión, and therefore had no derechos ciudadanos en primer lugar.
Ley de inmigración
- ‘’Ley de Desembarco’’ (Law of Disembarkment) , 1872 – Contiene la primera definición legal de "inmigrante", la ley permite la inspección de barcos para prevenir la entrada para aquellos enfermos o por alguna otra razón incapaces de trabajar. Éste papel no pasó la comisión de legislación, pero fue re trabajado e incluido en una ley de 1876 luego de una salida de fiebre amarilla de un barco inmigrante extendido en Buenos Aires.[19]
- Ley de Residencia (Law of Residence), 1902 - Legalizar la expulsión de inmigrantes que "comprometan la seguridad nacional o disturben el orden público".
- Ley de Seguridad Social (Law of Social Security), 1910 – Esta ley prevé la expulsión de anarquistas y personas convictas en crímenes capitales en Argentina. Está también establecido para los capitanes de barcos permitiendo a los pasajeros por violar la ley, Esto representa a further backlash contra la población inmigrante.[20] Membership in the Argentine nation was still contingent on being useful to it.
Perón y una nueva identidad colectiva
El gobierno populista y participativo de Juan Perón, fomentó un mayor vínculo entre el sujeto y el estado. Su visión es integradora y colectiva, basada en la idea de que toda la Argentina necesita para participar en el proyecto de desarrollo nacional. Étnico, racial o de otras identidades nacionales se hicieron secundaria a la nueva identidad colectiva de Argentina. Él fue el primero en el marco la ciudadanía argentina en términos de derechos políticos, en lugar de miembros de la comunidad.[21]
La emancipación y la participación política
Perón, con la influencia de su esposa, Eva Perón (Evita), las mujeres emancipadas y participan oficialmente las clases más bajas, en particular los trabajadores, en la política nacional, por primera vez. A través de sus programas de bienestar social, Perón y Evita se convirtió en padre y la madre de las cifras para las masas argentinas, la construcción de una identidad nacional colectiva en lugar de un país de individuos soberanos.[22]
La construcción de la identidad colectiva
Perón construyó su nueva identidad argentina en torno a sus raíces hispanas y criollas y el concepto de laMadre Patria a la que uno es siempre, y en última instancia, leal. Más tarde, esta tradición hispana fue reemplazada por una América con el fin de incorporar la gran comunidad de inmigrantes italianos. Días festivos, como el ‘’Día de la Raza’’ nuevos libros de texto de escuela glorificaron la conquista.
También alentó a los inmigrantes y grupos minoritarios, especialmente a los judíos, a participar en la vida pública a través de los sindicatos, asociaciones, oficialmente reconocidas culturales y las alas de los partidos políticos.[23]
Inicialmente la política económica exitosa de Perón de la industrialización por substitución de importaciones (ISI) también fomentó el orgullo nacional y un sentido de independencia.
Guerra Sucia y Dictadura militar
Las juntas militares y la Guerra Sucia que siguió a Perón fueron excepcionalmente represivas, y los ataques sistemáticos de los ciudadanos a crear un clima de miedo y silencio que era lo contrario de la participación política de las masas de la época de Perón. Sin embargo, ellos también construyeron sus gobiernos en torno a los conceptos de la identidad argentina. Las juntas atacado peronismo como una amenaza para los verdaderos valores del capitalismo argentino, la concepción de una más individualista, y un modelo exclusivo de la ciudadanía[24] en el que sólo la había calificado el derecho a gobernar, y todos los demás deben confiar en sus decisiones. La identidad colectiva de Argentina fue reemplazada por una más individualista, a favor modelo basado en el papel del ciudadano se encontraba en servicio del Estado y no al revés[25]
Social movements
Aunque la libertad de expresión es inexistente en las juntas y la disidencia es un delito punible, un fuerte movimiento social surgió de la dictadura militar. Aunque cada grupo tenía sus propias preocupaciones, la mayoría utiliza la retórica de la ciudadanía para luchar por el regreso de sus derechos políticos. Estos grupos de derechos humanos fueron finalmente se une a los grupos de mujeres y de los sindicatos a principios de 1982, comenzando el retorno a la democracia y el Estado civil.[26] Expresando sus preocupaciones en términos de derechos de ciudadanía, el movimiento de la disidencia rediseñar el modelo de ciudadano argentino en uno de un participante activo con altas expectativas, dispuesto a hacer exigencias de su gobierno.
Present day
La actual Ley de Ciudadanía Argentina se deriva, en su mayor parte, de la Constitución Nacional. Hasta hace poco, en 1994, el documento no contiene ninguna definición de la ciudadanía y los derechos conexos, en cambio, las cláusulas están redactadas en términos de "residentes" y "la gente".The 'New Rights and Guarantees' section added in 1994 fue una reacción a un gobierno autoritario, y regule claramente los derechos políticos de Argentina, sin embargo, la Constitución todavía no contiene una definición de la propia ciudadanía.
Relevant sections of the Constitution
Los ciudadanos de cada provincia gozan de todos los derechos, privilegios e inmunidades inherentes a la condición de ciudadano en las demás provincias...
In this way, Argentina's federal system uses a version of the principle of comity to uphold provinces' rights, while still maintaining that Argentine citizenship is a national, pan-provincial status.
Todos los habitantes de la Nación tiene los siguientes derechos conforme a las leyes que rigen su aplicación, a saber: para trabajar y para toda industria lícita; venta y el comercio, la demanda de las autoridades; entrar, permanecer, atravesar y salir del territorio argentino; hacer que las ideas del público a través de la prensa sin censura previa, el uso y dictar sobre bienes inmobiliarios por cuenta propia, la religión en la práctica totalidad de asociaciones con fines significativa; libremente, enseñar y aprender.
- Section 14bis also includes a provision granting the benefits of social security, "which shall be of an integral nature and may not be waived."[27]
Argentina extends its civil rights to "all inhabitants" of the Nation, not just those with full citizenship status. (see "section 20" below) This provision was added in 1957, with the state taking responsibility for its inhabitants' well-being.[28]
La Nación Argentina no admite prerrogativas de sangre ni de nacimiento: no hay en ella fueros personales ni títulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base de la fiscalidad y las cargas públicas.
This section is a reaction to Spanish colonial rule, under which an individual's legal and practical rights were determined by their blood (both in terms of race and nobility). La estipulación de que "la igualdad es la base de la fiscalidad y las cargas públicas", refleja que, en la práctica, la ciudadanía argentina fluye de los derechos y deberes.
Los extranjeros gozan en el territorio de la Nación de todos los derechos civiles de los ciudadanos ... No están obligados a admitir la ciudadanía, ni a pagar contribuciones forzosas extraordinarias. Obtienen nacionalización residiendo dos años continuos en la Nación, pero la autoridad puede acortar este término a favor del que lo solicite, alegando y probando servicios a la República.[27]El sufragio es universal, igual, secreto y obligatorio...Ciudadanía
La ciudadania argentina se puede obtener aun estando indocumentado .
La adquisición de la ciudadanía argentina está regulada por el art. 20 de la Constitución Nacional que establece lo siguiente: “Artículo 20- Los extranjeros gozan en el territorio de la Nación de todos los derechos civiles del ciudadano; … Obtienen la nacionalización residiendo dos años continuos en la Nación; pero la autoridad puede acortar este término a favor del que lo solicite, alegando y probando servicios a la República.”
La Ley 346 y el decreto 3213/1984 reglamentan al artículo 20 de la Constitución Nacional. http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/dip/textos%20actualizados/346-240805.pdfo
El sistema legal de adquisición de la ciudadanía argentino es único en el mundo en tanto la radicación es una opción a la ciudadanía y no un requisito previo. La explicación es histórica en tanto antiguamente la doble nacionalidad no era aceptada en el derecho internacional y adquirir una nueva nacionalidad implicaba renunciar a la de origen. Sin embargo, hoy en día la doble nacionalidad es aceptada por la mayoría de los países y no es necesario que exista un tratado previo.
De esta manera es que se puede solicitar la ciudadanía argentina sin estar documentado ni poseer residencia legal. La falta de cumplimiento de la normativa migratoria es una mera infraccion administrativa, en la Argentina los Jueces Federales han establecido que "Ningun ser humano es ilegal". http://www.cij.gov.ar/nota-7044-Fallo-de-Camara-asegura-que--ningun-ser-humano-es-ilegal-.htmlo
El art. 3ero del decreto 3213/84 establece que los requisitos son los siguientes:
a) tener dieciocho (18) años de edad cumplidos b) residir en la República dos (2) años continuos c) manifestar ante los jueces federales su voluntad de serlo.
También podrán obtener la naturalización cualquiera sea el tiempo de su residencia los extranjeros que acrediten las siguientes circunstancias: f) tener cónyuge o hijo argentino nativo.
Mientras que las causales legales de rechazo son las siguientes:
a) no tener ocupación o medios de subsistencia honestos b) estar procesado en el país, o en el extranjero por delito previsto en la legislación penal argentina, hasta no ser separado de la causa. c) haber sido condenado por delito doloso, ya fuere en el país o en el extranjero, a pena privativa de libertad mayor de tres (3) años, salvo que la misma hubiere sido cumplida y hubieren transcurrido cinco (5) años desde el vencimiento del término de la pena fijada en la condena o hubiere mediado amnistía.
En lo que respecta al requisito de buena conducta, la jurisprudencia de la Corte Suprema ha sido bastante tolerante en aquellos casos en que el delito no sea violento y el solicitante tenga conyuge o hijos argentinos.
Si bien el requisito de hablar inteligiblemente el idioma nacional esta derogado, la jurisprudencia de la Cámara federal lo exige. Los fiscales también suelen exigir el certificado de buena conducta del país de origen del solicitante.
El art. 4to del decreto que establece que la documentación necesaria para iniciar el trámite es: Certificado de nacimiento o Pasaporte del país originario visado por el Cónsul argentino del lugar o Documento Nacional de Identidad o Cédula de Identidad otorgada por la Policía Federal Argentina.
El procedimiento se realiza ante un Juez federal y se rige por la gratuidad de las actuaciones (art. 21 del decreto 3213/84) con la excepción de la publicación de edictos en un diario local.
No es necesaria la representación de un abogado.
El procedimiento es análogo a una investigación criminal del solicitante donde el Juez solicita informes a diferentes agencias del Estado (Policía Federal, INTERPOL, Migraciones, etc) y a particulares a los efectos de constatar que no se configura ninguna de las causales de rechazo.
Luego de contestados los informes, se publica el edicto y el expediente debe ser analizado por el Fiscal quien dará un dictamen. Si el dictamen es favorable, el Juez dictará sentencia.
Sin embargo, durante el gobierno dictatorial de Jorge Rafael Videla, la ley 346 fue derogada y reemplazada por la Ley de facto 21.795 que aumentó los requisitos a 25, entre otros: (1) residencia legal y su correlato en el trabajo legal (2) hablar y escribir en castellano (3) tener conocimientos básicos de la Constitución Nacional (4) No pertenecer a un país que haya estado en guerra con la Argentina,(5) renunciar a la ciudadania de origen, etc.
En la práctica, la mayor parte de los jueces federales de primera instancia sigue requiriendo el cumplimiento de los requisitos de la ley de facto 21.795.
En los casos en que se cumpla con los requisitos mencionados, el trámite puede realizarse de manera personal, caso contrario puede reclamarse el cumplimiento del derecho vigente con la asistencia de un abogado especializado.
Con respecto al contenido de los vocablos residencia, continua, medios honestos de vida, la Jurisprudencia ha establecido lo siguiente:
a. Residencia no implica residencia legal sino, en cambio residencia material (vivir en la Argentina); b. La continuidad de la residencia no implica una prohibición de salir del país sino, en cambio, que debe conservar su domicilio en el mismo; c. Medio de subsistencia honesto implica que realiza actividad laboral y que aquella es honesto no siendo relevante si el trabajo que realiza es regular o no (trabajo en “negro”)
Los niños nacidos en el extranjero de padres argentinos son automáticamente ciudadanos argentinos y solo se debe constatar ante el Consul argentino el vínculo con el padre/madre argentino y se lo anota en el registro consular.
Documento Nacional de Identidad
El DNI es el Documento Nacional de Identidad. Es un libro pequeño de la información personal que incluye un número único, utilizado para obtener los servicios sociales, de voto, en el alquiler, la apertura de cuentas bancarias, etc.[29]
New residents are legally required to obtain a DNI within 90 days of arrival.[30]
Elections
As mentioned in Section 37, Argentina enforces compulsory voting - it is both a right and a duty.
Aunque los no ciudadanos no pueden votar en las elecciones federales, algunas provincias permiten que los no residentes de los ciudadanos (los que tienen DNI) a votar en las elecciones provinciales y / o municipales:[31]
- Buenos Aires (provincia) - provincial and municipal
- Buenos Aires (ciudad)- local only
- Catamarca - municipal only, with DNI and four years' residence in Catamarca and having registered with the municipal authorities as a foreign voter
- Misiones - provincial and municipal, having registered specially with and obtained a voters' card from the provincial authorities
- Neuquén - provincial and municipal, having registered specially with provincial authorities
- Santa Fe - municipal intendents and councilpersons only, having registered specially with municipal and provincial authorities
Notes
- ↑ D'Altroy, Terence N. The Incas. Oxford: Blackwell Publishing, 2003 (87-88).
- ↑ Morris, Craig. “Inka Strategies of Incorporation and Governance.” In Archaic States, ed. Gary m. Feinman and Joycee Marcus, pp293-309. School of American Research, Santa Fe, New Mexico.
- ↑ D'Altroy, 268/280.
- ↑ D'Altroy, 47-48.
- ↑ D'Altroy, 177.
- ↑ D'Altroy, 234-235.
- ↑ D'Altroy, 248.
- ↑ Herzog, Tamar. Defining Nations: Immigrants and Citizens in Early Modern Spain and Spanish America." New Haven & London: Yale University Press, 2003, p. 7.
- ↑ Herzog, "Defining Nations," 8.
- ↑ Herzog, "Defining Nations," 54.
- ↑ Herzog, Tamar. “’A Stranger in a Strange Land’: The Conversion of Foreigners into Members in Colonial Latin America,” in Constructing collective identities and shaping public spheres: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp.45-65.
- ↑ Herzog, "Defining Nations," 49-50.
- ↑ Herzog, "Defining Nations," 50.
- ↑ Herzog, "Defining Nations," 61.
- ↑ Herzog, "Defining Nations," 148-149.
- ↑ Spektorowski, Alberto. “Identidad colectiva y construcción democrática": The Cases of Argentina and Uruguay,” in Constructing collective identities and shaping esferas públicas: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp. 103-122.
- ↑ Waisman, Carlos H. “The Dynamics of National Identity Frames,” in Constructing collective identities and shaping public spheres: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp. 147-167.
- ↑ artículo 25 de la Constitución de la Nación Argentina, http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/documentos/constitucion_ingles.pdf.
- ↑ Castro, Donald S. The Development and Politics of Argentine Immigration Policy 1852-1914: To Govern Is To Populate. San Francisco: Mellen Research University Press, 1991: 80-81.
- ↑ Castro, 250-251.
- ↑ Senkman, Leonardo. “The Transformation of Collective Identities: Immigrant Communities under the Populist Regimes Vargas and Peron,” in Constructing collective identities and shaping public spheres: Latin American paths. Portland: Sussex Academic Press, 1998, pp. 123-145.
- ↑ Taylor, Lucy. Citizenship, Participation and Democracy: Changing Dynamics in Chile and Argentina. New York: St Martin’s Press, 1998: 35.
- ↑ Senkman, 123-145.
- ↑ Taylor, 44.
- ↑ Taylor, 35 & 45.
- ↑ Taylor, 50-51
- ↑ a b c d e Constitution of the Argentine Nation, http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/documentos/constitucion_ingles.pdf.
- ↑ Taylor, 65.
- ↑ "Instructivos par documentación" Ministerio del Interior
- ↑ "To reside in Argentina," http://www.mininterior.gov.ar/renaper/instructivo_nacionales.asp
- ↑ Dirección Nacional Electoral, Electores
Véase también
Portal:Argentina. Contenido relacionado con Argentina.- América precolombina
- Demografía de Argentina
- Inmigración en Argentina
- Historia de los judíos en Argentina
- Afroargentino
- Colonización galesa en Argentina
- Inmigración asiática en Argentina
Categorías:- Wikipedia:Traducciones en desarrollo en inglés
- Historia de Argentina
- Sociedad de Argentina
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