Idioma purépecha

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El idioma purépecha, tarasco o michoacano^[3] es llamado p'orhépecha (AFI: [pʰuˈɽepeʧa]) por sus hablantes, miembros del pueblo purépecha del occidente de México. Es una lengua aislada con tres variantes dialectales: la de la región lacustre, la central y la serrana (algunos incluyen una cuarta, la de la Ciénaga). De acuerdo con cifras del XII Censo General de Población y Vivienda de 2000 existen unos 121 409 hablantes de la lengua purépecha asentados en 22 municipios y sólo el 25% es monolingüe.

A partir de 1980 ha dado inicio un movimiento de apoyo a través de la Academia de la Lengua Purépecha (P'urhe Uandakueri Juramukua) por el cual se ha conseguido el fortalecimiento y difusión de esta lengua.

El purépecha es actualmente una lengua literaria debido a la gran difusión que han tenido los Concursos Regionales de Cuento en Lenguas Indígenas coordinados por la Dirección General de Culturas Populares e Indígenas y los estados de Hidalgo, Querétaro, Michoacán y México, los cuales han fortalecido también el carácter literario de las lenguas náhuatl, otomí y mazahua.

La clave ISO 639-2 para el idioma es nai.

Extensión geográfica

Distribución actual del P'urhépecha en el estado de Michoacán.

El purhépecha se habla principalmente en la parte occidental y central del estado mexicano de Michoacán, principalmente en el área comprendida entre el lago de Pátzcuaro y la sierra al occidente de éste conocida como la Meseta Tarasca.^[4] El territorio abarca a 23 municipios del estado de Michoacán, que en conjunto ocupan una área de 8 370 km², lo cual representa el 14% de la superficie del estado. El centro del antiguo reino tarasco se encontraba alrededor del lago de Pátzcuaro, que todavía sigue siendo un centro importante de la comunidad purépecha. Este reino abarcaba casi todo el estado actual de Michoacán, y partes considerables de Guanajuato y Guerrero, así como porciones de los estados de México, Querétaro y Jalisco.

Variantes

Tradicionalmente se reconocen cuatro variedades geográficas o dialectos: la de la Meseta o Sierra, la de la zona lacustre, la de la Cañada y la de la Ciénaga.^{[5] [6]} La región de la Meseta concentra aproximadamente el 62% de los hablantes, y de hecho fue hasta los años 1980 la zona menos comunicadas del territorio. La zona lacustre concentra el 17.8% de los hablantes, la Cañada o Región de los Once Pueblos el 14.7%, y la Ciénaga sólo el 5.2%.^[7]

Ethnologue distingue dos variedades de purépecha: el dialecto central hablado aproximadamente por 120,000 personas (1990) alrededor de Pátzcuaro y el dialecto occidental de las tierras altas hablado en las cercanías de Zamora, Los Reyes de Salgado, Paracho, y Pamatácuaro, todos ellos en las vecindad del volcán Paricutín.

Descripción lingüística

Clasificación

El purépecha se considera habitualmente una lengua aislada de Mesoamérica.^[8] De hecho que conserva algunos rasgos tipológicos poco frecuentes en el área lingüística mesoamericana como por ejemplo la presencia de dos fonemas vibrantes: la vibrante simple /r/ y la retrofleja /ɽ/. De hecho de los cinco rasgos típicos del área lingüística mesoamericana el purépecha sólo tiene de manera inobjetable uno de ellos: el sistema vigesimal de numeración.^{[cita requerida]}

Sin embargo, Greenberg (1987) considera que tiene cierto parentesco con el chibcha, aunque esta idea es rechazada por la mayoría de lingüístas especialistas en lenguas americanas, como Campbell que la considera una lengua aislada.

Fonología

La siguiente tabla muestra los fonemas consonánticos (entre / /), sus principales alófonos (entre [ ]) y la ortografía habitual (entre < >):

Gramática y tipología

Morfológicamente el purépecha hace extenso uso de la flexión y tiene una compleja morfología.^{[9] [10]} Desde el punto de vista tipológico se trata de una lengua aglutinante en la que las palabras muestran un límite claro y son segmentables fácilmente en morfemas existiendo generalmente una correspondencia unívoca entre morfema y función que éste desempeña^[11] como en:

(1a) arhani /a-ɽa-ni/ (comer-MED-INF) 'comer'

(1b) akukwarheni /a-ku-k^waɽe-ni/ (comer-ACT-REFL-INF) 'comer (de lo que cultiva uno mismo)'

(1c) akukuni /a-ku-k^waɽe-ni/ (comer-ACT-3OBJ-INF) 'comer (de lo que cultiva uno mismo)'

El purépecha es una lengua dotada de caso morfológico. Desde el siglo XVI, fecha en que se documentó por primera vez la lengua se detectan ciertos desarrollos históricos. Por ejemplo el marcaje de ciertos casos mediente clíticos o postposiciones está dando paso a genuinas marcas de caso, que se añaden a los casos ya presentes en el siglo XVI.^[12]

El alineamiento morfosintáctico es de tipo nominativo-acusativo con el sujeto sin marca explícita (morfo cero) y el objeto (indirecto o directo) marcado con -ni:

(2a) akwarhentukutireni Pedro [purépecha del siglo XVI]

/ak^wrhe-ntu-ku-ti-ɽeni pedro/

(herir-pie-CAUS-3ªIND-1ªOBJ Pedro) 'Pedro me lasmimó (en el pie)'

(2b) axaska Pedroni P'askwarho [P'urhépecha del siglo XVI]

/axá-s-ka Pedro-ni P'ask^waɽo/

(enviar-PF-1ªIND Pedro-OBJ) 'envié a Pedro a Pátzcuaro'

(2c) Pedru uiríaspti [P'urhépecha moderno]

/Pedru uirí-as-p-ti/

(Pedro correr-PF-PRT-3ªIND) 'Pedro corrió'

(2d) Juanu atasptini Pédruni [P'urhépecha moderno]

/Juanu atá-s-p-ti-ni Pédru-ni/

(Juan correr-PF-PRT-3ªIND Pédru-OBJ) 'Juan golpeó a Pedro'

Léxico y Cosmogonía

• Curicaveri 'El que quema'. Dios mayor creador del universo, padre de Tata Jurhiata y Nana Kutsï,
• Tata Jurhiata 'Señor/Padre Sol'. Dios del sol y del día, hermano y esposo de Kutsï
• Nana Kutsï 'Señora/Madre Luna'. Diosa de la luna y de la noche, hermana y esposa de Jurhiata
• Nana K’uerajpiri 'Madre Creadora' o Nana Cueráperi 'Madre naturaleza'. Hija de Jurhiata y de Kutsï. Dió a luz a los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego, de un segundo parto nacieron todas las plantas y toda la flora existente, de un tercer parto nacieron todos los animales con movimiento e instinto pero sin razón, quienes poblaron toda la tierra, en el cuarto parto, surgieron los hombres y las mujeres, a quienes dotó de Mitikua o 'Saber para distinguir entre lo bueno y lo malo', y les dotó también del sonido para que lo convirtieran en Uandakua o 'Palabra', y así poder comunicarse con sus hermanos de otras razas.

Uso social

El purépecha es una de las lenguas más ampliamente usada por el grupo étnico que la sustenta como parte de su identidad. Y es igualmente una de las pocas lenguas indígenas que ha llegado a tener su propia academia de la lengua.

Normalización

Los intentos de normalización se remontan al Proyecto Tarasco (1939) cuando se empezaron a discutir algunas propuestas ortográficas. Actualmente no existe todavía consenso en esa cuestión aunque tienen cierto peso el estándar propuesto por la Academia de la Lengua Purépecha^[13] y la propuesta de la Secretaría de Educación Pública (SEP). Esta última es la usada por la Dirección General de Educación Indígena para los libros escolares.

Referencia

Bibliografía

• Frida Villavicenio Zarza (2006): P'orhépecha kaso sïrátahenkwa: Desarrollo del sistema de casos del P'urhépecha, COLMEX & CIESAS, México D.F., ISBN 968-496-592-3.

Diccionarios

• Diccionario Español-Purépecha (Tarasco), en el sitio de AULEX (México)
• Vocabulario purépecha
• Arte de la lengua tarasca Gramática por Diego Basalengue (1714)

Enlaces externos

• Página P'urhépecha Comunidad Indígena P'urhépecha Virtual.
• Vocabulario Español-P'urhépecha , en el sitio de Purhepecha.com (México)
• Relación de Michoacán consultado 06 de junio de 2010
• Pirékuas, uandakua ka karákua P'urhepecha Jimbó
• Ethnologue.org: P'urhépecha (en inglés).

Véase también

• Purépecha (etnia)
• Michoacán (cultura)
• Cultura de México