Influencia del Volapük en el Esperanto

Se considera que el Volapük, la lengua construida de Johann Martin Schleyer creada en 1879, tuvo una posible influencia sobre la lengua construida Esperanto de L. L. Zamenhof creada en 1887. Se pueden distinguir diversas, posibles, influencias del Volapük en el esperanto en los campos de vocabulario, sufijo, gramática y en el sistema de verbos.

Esperanto
Datos Generales
Creador:	L. L. Zamenhof
Se Habla en:	Todo el mundo
# de Hablantes :	200.000-2.000.000
Datos
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Declaraciones de Zamenhof a cerca del Volapük

Zamenhof en varios lugares resaltó, que el Esperanto había evolucionado de forma totalmente independiente del Volapük. Su primer proyecto de proto-esperanto apareció en1878, un año antes que el Volapük, por consiguiente, el Volapük no influyó en la idea básica o la grámatica básica del Esperanto, pero, Zamenhof ciertamente conoció el proyecto Volapük después de 1879, de hecho, él abonaba a una revista de Volapük: "Volapük: Gased al pakam Volapüka". Zamenhof dijo:

Posiblemente Zamenhof conoció muy tarde el proyecto, debido a que el Movimiento Volapükista llegó al Imperio ruso sólo entre 1885 y 1886.^[1] Antes de eso, él debió de conocer la lengua a través de gacetas, El mismo Zamenhof declaró:

Y

Según muchos volapükistas, el Esperanto "Robó" del Volapük la idea de una gramática sencilla. Zamenhof simplemente escribió, que no sería muy sabio construir un lengua artificial conteniendo en ella una gramática complicada, además, la gramática del Esperanto es, sin lugar a dudas. mucho más fácil y sencilla que la gramática del Volapük.

Influencia en el vocabulario

Algunas influencias del Volapük se encuentran en la versión del proto-Esperanto. Esas influencias se pueden observar en la tendencia a un sistema unisilábar el diccionario fundamental. He aquí algunos ejemplos donde se muestra la influencia del Volapük a tener pocas sílabas:

Martin Schleyer, creador del Volapük.

Gaston Waringhien concluye:^[2]

Rápidamente Zamenhof se resigno de acortar las raíces de una forma totalmente arbitraria.^[3] Sin embargo en su proyecto 1887 él conservó algo de ello, cuando según él eso aportaba un beneficio lingüístico, ejemplo de ello son las palabras spirito y sprito. El no admitió la influencia del Volapük, pero si del hebreo:

Influencia en la elección las origines de las raíces

Bernard Golden hace notar que otra influencia del Volapük en el Esperanto, la elección de los idiomas de los cuales se tomarían las raíces: El proto-esperanto tenía muchas más características latinas que el Esperanto de 1887, y la elección de las raíces germanas en Esperanto está posiblemente influencia en las raíces germanas del Volapük.^[4]

Influencia en la 15ava regla

La 15ava regla de la Gramática del esperanto es la única o al menos la más importante "puerta de entrada" para nuevas palabras en el Esperanto.

En palabras de Bernhard Pabst:

Zamenhof dijo:

Sin embargo, esto no es garantía que la regla haya sido creada por influencia del Volapük.

Influencia en los sufijos

Existe una regla en Volapük, que tiende a crear sufijos que empiecen por vocal y terminen en consonante. Al parecer, Zamenhof se inspiró en el Volapük, cuando él creó sus sufijos: También en Esperanto comienzan con vocal y finalizan en consonante. La gran diferencia radica en que en Volapük los sufijos están creados de manera arbitraria, mientras que en Esperanto están inspirados de sufijos o palabras, que existen en las lenguas naturales. Otra influencia del Volapük en el Esperanto, es la necesidad de un sufijo para los nombres de países (-uj- o -i-).

Sufijos -UJ- e -I-

En Lingvo kaj Vivo (Lengua y Vida) Waringhien^[2] dice, que:

Monumento a Zamenhof, creador del Esperanto, en Curitiba, Brasil.

Según Claude Gacond^[6] y Andrée Gacond, difícilmente se comprende el uso de Zamenhof del sufijo -uj-, si uno observa el Volapük. En esa lengua los nombres de los países finalizan en "än": Bélgica es Beljän ; Portugal, Bodugän; Dinamarca, Dän; Alemania, Deutän; Alsacia, Elsasän: Francia, Flentän; Grecia, Glikän; Suiza Jveizän. este sufijo än es una abreviación de la raíz "län", que corresponde a Tierra o País (los sufijos comienzan por vocal y terminan en consonante por lo tanto el sufijo para los países no puede ser län). De hecho en Volapük se diría para estos nombres: Belgland, Portugalland, Danland, Germanland, Alzacland, Francland, Grekland, Svisland, si se quiere hacer una comparación con las raíces del esperanto. Según el autor, Zamenhof, quien buscaba para la forjada lengua de ese entonces un medio, que regulara la formación de palabras, no pudo ni remarco el sufijo än. Sabemos, gracias a la aclaración extraída de Gaston Waringhien,^[2] como Zamenhof forjó el sufijo -uj-. Ese sufijo no significa, como en Volapük, país, reino o territorio, si no contenedor. Esto conducirá a inesperadas consecuencias.

En Volapük las raíces no tiene un significado propio como en Esperanto. Adquieren un significado específico solo cuando los completan afijos específicos. Brit para significar "Británico" (gentilicio) debe recibir el sufijo el: Britel entonces significa británico. Para decir Inglaterra (Britio en Esperanto) se debe usar el sufijo de países än: Britän; para obtener el adjetivo "británico" (En esperanto brita) se debe usar el sufijo de adjetivos ik: Britik. En resumen, de la raíz neutra brit el Volapük forma a través de sufijos específicos Britel = británico, Britän = Inglaterra y Britik = británico (adjetivo). Por ejemplo para Brasil, primero la raíz de ese país era Basil, después se le agregó la letra r y se hizo Brasil en la reforma de Arie de Jong. A Britel = británico responde Brasilel = brasileño; a Britän = Inglaterra responde Brasilän = Brasil y a Britik = británico corresponde Brasilik = brasileño. Como se puede constatar, este paralelismo no existe en Esperanto, la estructura del esperanto no lo permite. La raíz brit en esperanto significa las personas que viven en ese territorio, hablan la lengua del territorio (inglés), etc. La raíz brazil sólo define algún territorio. En Volapük la raíces brit y brasil no tienen ningún significado.

Eso no lo comprendió inmediatamente Zamenhof, opina el autor. Hasta el periodo del primer congreso universal de Esperanto, él uso el sufijo -uj- como los volapükistas usaban el sufijo än. Britujo, Brazilujo, dos formas, las cuales le parecían a él lógicas. De hecho Britlando Brazillando sería también lógicos, pero Brazilujo fue verdaderamente un idiotismo, un pecado contra la lógica de la lengua misma. Britujo es aceptable, pues se puede imaginar un lugar que contenga británicos (Brit es británico en el sentido del gentilicio). Pero no se puede imaginar un lugar que contenga específicamente al territorio de Brasil.

La palabras en Volapük Bolivän, Nedän, Rilän, Sürän, Kanän, que de hecho significan Bolivialandia, Nederlandia, Irlandia, Sirilandia, Palestinalandia, si uno quiere compararlas con las raíces del esperanto, resultan lógicas en el sistema del Volapük. En Esperanto el uso ciego como lo hizo Zamenhof, daría algunos idiotimos, como serían: Bolivujo, Holandujo, Irlandujo, Sirujo, Palestinujo.

En Volapük el sufijo än, que significa "país, reino o territorio", no sólo sirve para formar los nombres de los países, si no también de otros conceptos no geográficos, que era totalmente lógicos para la lengua. Con la raíz fat (padre), el Volapük pudo lógicamente formar fatän, que significa "Patria". Zamenhof intentó imitar esa palabra con otra de su invención patrujo. Para Gacond, eso forma uno de los idiotismos más diseminados en el Esperanto.

El sufijo -i- es el verdadero equivalente de än en el Volapük, Por eso en SAT se habla acerca de Brazilio, Kanadio y patrio. Esa construcción es totalmente lógica. Brazilio o Kanadio no significarían el país de los brasileños o canadienses, como dicen algunos críticos, sino Brasillandia o Canadalandia. Y la palabra patrio es una buena solución para el idiotismo patrujo.

Influencia en la gramática

Influencias en la formas de preguntar

A falta una manera universal para expresar la diferencia entre las indicaciones y las preguntas. Zamenhof eligió, no al azar, usar la partícula ĉu. El bien sabía acerca de dos lenguas que usaban morfemas para preguntar: en el polaco se usa czy y en el ruso li. Es de notar, que Schleyer eligió el morfema ruso y lo modifico un poco y eclectizando la función de la lengua origen. En Volapük se hace una sílaba unida por un guion con el verbo u otra palabra.

• a. Labob-li? (¿Tengo yo?)

Pero, si se unen un grupo consonante consistente en dos "L" o tres consonantes, la partícula se pone después del verbo y se une con un guion.

• b. Li-ogoloms? (¿Te iras?)

Zamenhof sin embargo, prefirió usar la partícula polaca. Con la forma ĉu apareció ya en 1881-1882 en un texto de la segunda etapa del proto-esperanto. Al igual que la partícula polaca czy, ĉu se coloca al principio de la frase. De esa forma Zamenhof evito la necesidad de una tercera forma de formular preguntas, como la inversión del orden de las palabras como ocurren en el idioma alemán.^[7]

Influencia en los correlativos

Gaston Waringhien^[2] también remarca la probabilidad de que la tabla de palabras, hoy llamadas correlativos, hecha por Zamenhof, tenga una similitud con muchas otras tablas del Volapük.

En Volapük esta la palabra ki, la cual esta definida como prefijo de pregunta. En Volapük el radical de adjetivo es -ik. Equivalente en Esperanto por a. Usando la letra sonora m el Volapük forma la palabra de pregunta kimik, al cual representa un adjetivo. Con equivalencia en el Esperanto de kia El cual también es un adjetivo. La finalización del Volapük para adverbio es o; Kimiko. Con equivalente en Esperanto de kiel, ambos representan adverbios.

El Volapük tiene un sufijo para tiempo, que el esperanto no conoce. El sufijo üp permite formar palabras de preguntan, las cuales esperan un respuesta de tiempo: kiüp, que como equivalente en esperanto tendría kian, que luego evolucionaría a kiam. En Volapük causa es kod, esta raíz permite formar otra partícula de pregunta para las causas: kikod, cuyo equivalente en Esperanto es kial. Kiom del Esperanto se traduce en Volapük por kimna, que incluye la partícula /na numeral que no posee el Esperanto.

El paralelismo se hace también muy chocante, cuando se remarca, que en el Volapük las partículas demostrativas se forman por los prefijos at- y et-, equivalente en esperanto por ti-. A las formas en Volapük de 'atos y etos corresponden en Esperanto ĉi tio y tio.

La negación se forma en Volapük con n-; A la forma en Volapük nos corresponde la forma en Esperanto nenio.

La gran diferencia entre el Volapük y el esperanto esta en que, en el Volapük estos afijos no solo son usados para la formación de estos correlativos. En ese idioma a la pregunta kiüp (cuando) se puede responder cilüp. En Esperanto si esto se hiciera daría: Kiam? > Infanam. Infanam significaría en el tiempo de la niñez o infancia.

El Volapük tiene un sufijo para lugar, parecido al -ej- en el Esperanto. Este sufijo öp permite construir partículas de pregunta para lugares: kiöp, cuya correspondencia en Esperanto seria kiej. A causa del acusativo Zamenhof debió cambiar kiej por kie, por eso el debió transformar kie en kiel.

Influencia en el sistema verbal

Bernard Golden^[8] exploró la influencia del Volapük en Zamenhof. Para el es evidente, que el Volapük influenció al Esperanto, posiblemente en su forma más clara, cuando trata sobre la vocales características de la conjugación de los verbos.

En Volapük el presente es mostrado por una vocal -a; imperfecto con - ä, pretérito con - e, pretérito pasado perfecto con - i; futuro con -o, pretérito futuro con - u, etc. Se remarca, que al menos algunos indicadores de tiempo en el volapük que tienen vocal, no se encuentran en el proto-esperanto de 1881-1882, pero se encuentran en el Esperanto de 1887 (La forma inperfecta con -e – parecida a la letra -ä del mismo tiempo en Volapük - posiblemente existió en algunas frases en el Esperanto, pero ha desaparecido).

No se puede saber, si el sistema temporal de vocales del Volapük influenció verdaderamente la elección de los valores para esos mismos tiempos en el Esperanto de 1887. De hecho, se podría decir los mismo bajo la lógica del orden de las cinco vocales a, e, i, o, u (presente, imperfecto, preterido, futuro, imperativo), sin embargo eso no aclara la combinación de exactamente esas vocales con los justo sus respectivos tiempos. Se puede también imaginar, que el sistema de vocales de otros sistemas de otras lenguas, podrían haber influenciado esa elección.

Véase también

• Historia del esperanto
• Francisco Fernández Iparraguirre
• Comparación entre el Esperanto y la Interlingua

Referencias

Enlaces externos

• Esperantoland.com Más fuentes a cerca de la influencias del Volapük sobre el Esperanto e (EBEA) (buscar "volap" en "ĉiuj kampoj")