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Confederación Muisca
Confederación Muisca 
Mapa actual de Colombia (rosa), Área de las confederaciones muiscas (azul) en su apogeo (1535)
Idioma oficial Muisk kubun Superficie 41.285 km² Capitales Bacatá, Hunza, Sogamoso y Duitama Soberanos Zipa, Zaque, Iraca, Tundama Población alrededor de un millón Disolución 1541 Parte de la Historia de Colombia Este artículo trata sobre la organización política del territorio muisca. Para otros aspectos, ir al artículo sobre el pueblo muisca.
La Confederación Muisca fue la unidad política de los cacicazgos Muiscas liderados por el Zipa de Bacatá, el Zaque de Hunza, el Iraca de Sugamuxi y el Tundama de Duitama y subsistió hasta 1541, fecha en la cual se consolidó la conquista española en el centro de Colombia. Territorialmente dominaba gran parte de los departamentos de Cundinamarca (planicies de Bogotá, Ubaté y los valles de Pacho, Fusagasugá y Caquezá), de Boyacá (Planicies de Tunja, Moniquirá, Chiquinquirá, Villa de Leyva y Sogamoso) y el sur de Santander (entre los ríos Suarez y Chicamocha).
Contenido
Carácter
La conformación confederal presupuso el predominio de los psihiqua,[1] jefes o caciques, dentro de cada comunidad. El origen y parte de la explicación de unidades políticas que trascendían la comunidad debe buscarse en los lazos de parentesco, como los que existían entre los caciques de Bacatá y Chía, Tunja y Ramiriquí o Duitama y Tobasía.[2] Aunque la necesidad de unirse para ejecutar obras o comerciar o de aliarse temporalmente durante las guerras, haya desempeñado también un papel en la articulación confederal, entre los Muiscas la tendencia prepondrante llegó a ser la sujeción de las comunidades más débiles por las más fuertes, por medios militares.[3]
El cacique dominante dentro de una confederación respetaba el gobierno autónomo de los caciques subordinados y mantenía la territorialidad de las respectivas comunidades, pero se convertía en el máximo jefe militar y además el detentador final y principal beneficiario de un sistema de tributos comunitarios que ha sido documentado.[4] Operaba una superposición de estructuras de caciques y comunidades dominantes, subdominantes y dominados,[5] a la que le correspondían caciques de jerarquía diferente, que los españoles denominaron "señores" (zipa), "caciques" (uzake, eran convocados a los consejos), "capitanes" (sybintiba) y "capitanes menores" (utatiba).[6] Se heredaba el cargo por línea materna.[7]
Confederación (Zipa o Zaque) --> Sacerdotes (Chyquy)) --> Cacicazgos (Cacique Uzaque) --> Capitanía (Capitán) --> Sybyntiba --> Utatiba
Las confederaciones hermanas, ubicadas en el Altiplano Cundiboyacense, área central de la Cordillera Oriental de los andes colombianos, comprendían un territorio de aproximadamente 46.972 km2 (área un poco mayor que la de Suiza: 41.285 km2), desde el norte de Boyacá hasta el Páramo de Sumapaz, y desde las cimas hasta las faldas de la cordillera en la Cundinamarca oriental, limitando con los Panches y Pijaos, tenía una población de aproximadamente un millón de habitantes. Pero el área de influencia de la cultura muisca es mayor, comprendiendo parte de Centroamérica.
Las confederaciones conservan la soberanía, luego es inexacto hablar de un "Reino Chibcha" y mucho menos de un "Imperio Chibcha". El caso del "reino" no se cumple porque no existía un monarca absoluto y no se cumple el caso del "imperio" porque los muiscas no sometieron pueblos no-muiscas a su régimen político. En este sentido las Confederaciones Chibchas no pueden ser comparadas al Imperio Azteca o al Imperio Inca que le eran contemporáneos. La importancia política de la Confederación Muisca es que fue la más grande y la más organizada confederación de tribus del continente. Cada comunidad estaba regida por su jefe o cacique, tenía su autonomía y se sentían parte de su confederación.
Los Muiscas no trataron de agregar a esas confederaciones a otras etnias, sino que sus jefes se batían entre ellos para unirse entorno al vencedor.[8] La confederación, además de ser entre tribus hermanas, de la misma cultura e idioma, garantizaba el trueque y la defensa común ante enemigos externos. Por esta razón el ejército dependía directamente del máximo jefe de la confederación (Zipa o Zaque) conformado por los güeches, los tradicionales guerreros muiscas.
La legislación muisca estaba basada en la consuetudine, es decir, en la fuerza de la tradición. Un determinado comportamiento más o menos aceptado por el común y aprobado por la máxima autoridad (Zipa o Zaque), era tenida por todos como fuerza de ley. En tal sentido dicha manera de legislar corresponde naturalmente al modo organizativo de una confederación y de esta manera la normatividad muisca tenía un admirable nivel administrativo. Los recursos naturales no podían ser privatizados. Bosques, lagunas, páramos, ríos y recursos naturales en general pertenecían al bien de todos.
Historia
- Ver Mitología muisca, El Dorado, Conquista Española
Poblamiento
En el valle de El Abra al suroeste de Zipaquirá, se han encontrado registros culturales asociados al pleistoceno tardío en Colombia, que datan de hace 12.460 años ± 160.[9] Habitaron la región desde entonces grupos humanos cazadoreres-recolectores. En el sitio Tibitó, muicipio de Tocancipá, con dataciones a partir del 9.740 a. C., fueron encontrados artefactos abrienses. De hace 7.500 a 6.500 años provienen menos objetos de piedra, pero aparecen jabalinas y otros objetos de madera, así como múltiples instrumentos de hueso de animal y además huesos humanos calcinados. Se han encontrado esqueletos humanos completos que datan de hace 7.000 años, de un tipo físico diferente al de los Muiscas que llegaron posteriormente a la región.[10]
Desde el 5.025 años ± 40 ya se registraban actividades hortícolas, de alfarería y la domesticación del curí por grupos que aun dependían de la caza y recolección.[11]
La investigación "hombre del Pleistoceno en los Andes Colombianos" estableció ya desde 1998 que los muísca fueron un pueblo producto de un continuo poblacional del hombre del pleistoceno y del holoceno en los Andes de Colombia desde hace 16.400 años (Tocaima)que llega a la Sabana hace 12.400 años (Tequendama I) que sale de los abrigos rocosos para habitar junto a humedales y ríos hace 5.800 años (Aguazuque) y que realiza el cultivo del maíz desde hace 2.700 años (Zipacón). Muísca es el primitivo de los Andes que ya come maíz.
Migración Chibcha
En el 500 a. C. ya estaba muy difundido el cultivo del maíz y la papa. Es claro que hacia el año 800 de la era actual, los Muiscas, de la familia Chibcha, ya habitaban la zona, como resultado de una migración procedente de otro territorio (probablemente venidos desde Panamá), y se había mezclado con la población anterior.[12]
Para el año 1200 las confederaciones muiscas ya se estaban estableciendo. El primer Zipa y príncipe de Bacatá del que se tiene conocimiento fue Meicuchuca en 1450, al que Saguanmachica vino a suceder veinte años más tarde.
Hasta 1450, mucho de lo que se narra, es de carácter mitológico, por cuanto se daba más la influencia de las leyendas de personajes divinos y semidivinos dentro de la cosmogonía muisca. Sin embargo, gracias a la tarea de los cronistas de la época de la conquista y colonia de las Indias (como el de Lucas Fernández de Piedrahíta), se ha podido reconstruir los últimos años de existencia histórica de los muiscas.
Las guerras civiles e intertribales
Con la ascención del Zipa Saguamanchica, este se mantuvo en constantes guerras contra diferentes tribus hostiles en sus cercanías como los sutagos, fusagasugaes y sobre todo los panches, lo que sería un serio problema para sus sucesores Nemequene y Tisquesusa en los años venideros. Así mismo tenían que estar pendientes de las oleadas de invasores caribes y de la lucha hegemónica con los Zaques de Hunza por el mando del territorio muisca, principalmente por las minas de sal que eran preciadas para la economía y al tiempo con los caciques rebeldes que se alzaban en su contra.
La conquista española del territorio
Mientras los gobernantes muiscas se enfrascaban en las guerras, los conquistadores españoles ya se adelantaban en conquistar el territorio colombiano. Algunos de ellos (Sebastián de Belalcázar, Gonzalo Jiménez de Quesada y Nicolás de Federmann) ya estaban más interesados en la búsqueda del tesoro de El Dorado. Avisados del inminente presencia de los nuevos invasores, los gobernantes muiscas se valieron de ellos para terminar sus conflictos con las tribus hostiles pero una vez terminadas sus diferencias con ellas, los españoles pronto se aprovecharían de la situación para conquistar el Imperio y legitimar sus actos ante la corona española.
Al ser muertos los últimos soberanos muiscas (Sagipa y Aquiminzaque), los restantes caciques y el pueblo pronto se alzaron tardíamente contra los nuevos dominadores hasta 1542 cuando el conquistador Gonzalo Suaréz Rendón finalmente sofocó los últimos movimientos de resistencia. Inicialmente el imperio ya fue repartido por Belalcazar, Federmann y Quesada hasta que la corona designó a éste último como adelantado de los cabildos de Santa Fe y Tunja.
Población muisca
Se desconoce a ciencia cierta cuál era la población de la confederación muísca, ya que no existen censos que nos den datos confiables se debe confiar en estudios de historiadores europeos, tradiciones indigenas y estudios arqueologicos. Algo similar pasa en todo el continente. Existen tres corrientes principales sobre la población muíscas precolombinos.
- Corriente bajista: Según esta postura la población muisca era de 300 a 500 mil, de acuerdo a los calculos de Rosemblat (quien calculo en 850 mil indigenas en toda Colombia).[13] Actualmente estos calculos son muy criticados, aunque en su tiempo eran muy aceptados.
- Corriente moredara: Esta corriente fue producto de las investigaciones de historiadores colombianos que consideraron a la anterior demasiado baja. Según estos los muiscas eran 800 mil a 1,2 millones de personas[14] (3 millones en toda Colombia, un millón eran tayronas la otra gran etnia de la Colombia precolombina).[13] Pero con la conquista se redujo a 650 mil.
- Corriente alcista: La más reciente y apoyada por varios grupos indigenas estima en 2[14] a 3 millones[15] (5 a 6 millones en toda Colombia, 2 millones eran tayronas), aunque con la conquista se redujo a 1,5 millones.
Gobernantes muiscas
- Zipas de Bacatá
- Meicuchuca (1450-1470)
- Saguamanchica (1470-1490)
- Nemequene (1490-1514)
- Tisquesusa (1514-1537)
- Sagipa (1537-1538)
- Zaques de Hunza
- Michuá (hasta 1490)
- Quemuenchatocha (1490-1537)
- Aquiminzaque (1537-1541)
División política del territorio
Al llegar los europeos, había cuatro confederaciones: Hunza (hoy Tunja), cuyo soberano era el Zaque; Bacatá cuyo soberano era el Zipa Duitama (Tundama), y Sogamoso (cuyo sobreano era el Iraca).[16]
- Territorio del Zipa (Dividido en cuatro partes):
- Cacicazgo de Bacatá: Funza, Tenjo, Subachoque, Facatativá, Tabio, Cota, Chía, Cajicá, Zipaquirá, Nemocón, Engativá, Bojacá y Zipacón.
- Cacicazgo de Guatavita: Guatavita, Sesquilé, Guasca, Sopó, Usaquén, Tuna, Suba, Teusacá, Gachetá, Chocontá y Suesca entre otras.
- Cacicazgo de Ubaque: Ubaque, Choachí, Chipaque, Cáqueza, Usme
- Cacicazgos de Fusunga:, Fusunga, Baquira, Bosa, Soacha, Fusagasugá, Pasca, Tena y Tibacuy.
- Cacicazgos de Ubaté: Ubaté, Cucunubá, Simijaca, y Susa.
- Territorio del Zaque: Hunza, Ramiriquí, Machetá, Moniquirá, Tenza, Sutatenza, Somondoco, Soratá, Tibirita, Lenguazaque y Turmequé.
- Territorio del Tundama: Duitama, Tobasía, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga, Soatá, Ibacucu, Sativa y Tibaná, entre otras.
- La confederación de Guanentá,[17] no era de Muiscas, sino de Guanes, y la de Cocuy[18] de Tunebos, pueblos ambos de lenguas Chibchas, pero diferentes.
Referencias
- ↑ Diccionario y Gramática Chibcha: 201, 318. González de Pérez, Mª Stella (editora). Bogotá: Insituto Caro y Cuervo, 1987.
- ↑ LANGABAEK, Carl Henrik 1995 Arqueología regional en territorio muisca. Universidad de Pittsburgh; p.34.
- ↑ HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ, Guillermo 1949 De los Chibchas a la Colonia y la República. Bogotá: Ediciones Paraninfo, 1991, p.104.
- ↑ TOVAR PINZÓN, Hermes 1980 La formación social chibcha. Bogotá. CIEC.
- ↑ TOVAR PINZÓN, Hermes 1990 Formaciones Sociales prehispánicas. Bogotá: Editorial El Buho, p.p.59-68
- ↑ LONDOÑO, Eduardo 2005 El lugar de la religión en la organización social muisca Museo del Oro. En Biblioteca Luís Ángel Arango.
- ↑ Londoño E., op.cit.
- ↑ HERNÁNDEZ R. op.cit. p.105.
- ↑ CORREAL URREGO, Gonzalo 1980: "Estado actual de las investigaciones sobre la etapa lítica en Colombia"; Antropológicas 2:11-30. Bogotá:Sociedad Antropológica de Colombia.
- ↑ CORREAL URREGO, Gonzalo 1990a: "Evidencias culturales durante el Pleistoeno y Holoceno de Colombia"; Revista de Arqueología Americana, 1:69-89. Instituto Panamericano de Geografía e Historia, México.
- ↑ CORREAL URREGO, Gonzalo 1990b Aguazuque. Evidencia de cazadores, recolectores y plantadores en la altiplanicie de la Cordillera oriental. Bogotá: Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales.
- ↑ CORREAL URREGO 1990a
- ↑ a b [1]
- ↑ a b [2]
- ↑ «La Televisión».
- ↑ RESTREPO, Vicente 1893 Los chibchas antes de la conquista española. Bogotá: Imprenta La Luz, p.88. HERNÁNDEZ R. op.cit. p.104. LANGABAEK, C.H. op.cit. p.36-38. SUESCÚN MONROY, Armando 1987 La economía chibcha. Bogotá: Tercer Mundo, p.p.25-27. TOVAR 1980 op.cit.
- ↑ Enumerada por RESTREPO op.cit. y HERNÁNDEZ R, op.cit.
- ↑ TOVAR 1980 op.cit. p.p.33-38.
Bibliografía
- ENCICLOPEDIA DE COLOMBIA OCÉANO. Tomo 2. Barcelona, España 2002.
- ENCICLOPEDIA COLOMBIA A SU ALCANCE ESPASA SIGLO XXI. Tomo 1 Bogotá, Colombia 2003.
- HISTORIA DE COLOMBIA. Tomo 1 Zamora Editores, Bogotá, Colombia 2003.
- GRAN ENCICLOPEDIA DE COLOMBIA TEMÁTICA. Tomos 1 y 11 Círculo de Lectores, Bogotá, Colombia 1994
- Fundación Misión Colombia: HISTORIA DE BOGOTÁ, Conquista y Colonia. Tomo 1 Salvat-Villegas editores, Bogotá, Colombia 1989.
Enlaces externos
- Página de historia prehispánica colombiana de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas (Bogotá)
- Artículo:Sobre la Conquista del cacicazgo de Bogotá, Biblioteca Luis Ángel Arango (Bogotá)
Véase también
Historia Política de Colombia Convenciones 
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